تبليغاتX
دفتر عقل و آیت عشق

 

باسمه تعالی شأنه العزیز

 

میان عاشق و معشوق کس در نگنجد ، بار ناز معشوقی معشوق ، عاشق تواند کشید و بار ناز عاشقی عاشق هم معشوق تواند کشید ، چنانکه معشوق ناگذران { نیاز} عاشق است و عاشق هم ناگذران معشوق است.خواست معشوق عاشق را پیش از خواست عاشق بود معشوق را . بل که ناز و کرشمه معشوقانه عاشق را می رسد. زیرا که عاشق پیش از وجود خویش معشوق را مرید نبود ، اما معشوق پیش از وجود عاشق ، مرید عاشق بود. چنانکه خرقانی گوید: « او را خواست که ما را خواست! »

 

    شمع ازلی ، دل منت پروانه            جان همه عالمی ، مرا جانانه  

از شور سر زلف چو زنجیر تو خاست          دیوانگی دل من دیوانه

 

اگر چه به حقیقت میان عاشق و معشوق بیگانگی و دوگانگی نیست « بیگانگی نیست تو مایی ، ما تو» . سر جامه تویی و بن جامه ما ، بل که جامه عشق را تار « یحبهم » آمد و پود « یحبونه ». سر رشته این حدیث از اشارت « فاحببت ان اعرف » برخاست. ولیکن: سامان {توانایی} سخن گفتن با لبها نیست!!!. 

 

                        

 

یا رسول الله بس درمانده‌ام

 

باد در کف ، خاک بر سر مانده‌ام

بی کسانرا کس تویی در هر نفس

 

من ندارم در دو عالم جز تو کس

یک نظر سوی من غم‌خواره کن

 

چاره‌ی کار من بی‌چاره کن

 

****

 

ای شفاعت خواه مشتی تیره روز

 

لطف کن شمع شفاعت برفروز

تا چو پروانه میان جمع تو

 

پرزنان آئیم پیش شمع تو

هرک شمع تو ببیند آشکار

 

جان به طبع دل دهد پروانه‌وار

دیده‌ی جان را لقای تو بس است

 

هر دو عالم را رضای تو بس است

داروی درد دل من مهرتست

 

نور جانم آفتاب چهرتست

 

****

تا نشانی یافت جان من ز تو

 

بی‌نشانی شد نشان من ز تو

حاجتم آنست ای عالی گهر

 

کز سر فضلی کنی در من نظر

زان نظر در بی‌نشانی داریم

 

بی‌نشانی جاودانی داریم

 

 

* مرصاد العباد                                            نجم الدین رازی

* منطق الطیر                                            عطار نیشابوری

* اثر هنری «صدای سخن عشق»                  محمد سجاد جوزادنی

 

 

نوشته شده توسط س.ی در چهارشنبه سیزدهم تیر 1386 |